在清代，俞樾以其古拙、端厚、篆隶作风53kkk，为后世所称谈。

俞樾，笔名荫甫，号曲园居士，浙江德清东谈主，清末民初著名文东谈主、经学家、书道家，俞平伯之祖，在他的一世中，也被誉为“一代宗匠”。曲苑是俞樾我方的居所，名字取自《老子》中的“曲则全”。

俞樾出身于谈光元年（1821)，卒于清光绪三十二年（1907)，其时恰是清末内忧外祸之时，身在这个年代的俞樾，尤其是他这种性格中东谈主，不行幸免地受到了多方面的冲击。

俞樾于一八六五年在金陵幽静李鸿章，在李鸿章的邀请下，他成为苏州紫阳书院的山长，1867年，他转到杭州的“诂经精舍”，尔后三十多年未离开江浙。

俞樾自幼熟读诸子百家，熟读经籍，文章宏富，是晚清期间的一代经学全球。俞樾不但书通二酉，他的学生也多，章太炎，吴昌硕，皆是他的风物门生。

《清史稿》、《浙江府县志辑》等对俞樾书道的记录，也只好“工篆隶”三个字。俞樾的书道作风和阮元在清代书道全球中有着很大的相似性，因此在清代王潜刚的《清东谈主书评》中有这么一句话，那即是“曲园老先生的书道，和阮元很像。”

在江艮庭的栽培下，俞樾成为一个典型的书道注视者，无论是条幅、春联53kkk，或是书信、手稿，皆是以隶体为主。

这幅隶书春联是：“俗官尚能亲墨，此才不期蓬瀛”。图章“臣俞樾印”、“旧史氏”、《先皇翰墨均好》。

这幅春联写于俞樾的中年，是他的代表作品，他的字写得很稳，用笔壮健，结构严谨，不加磨练，与《张迁碑》、《三老讳字忌辰志》的作风有一辞同轨之妙。

然则这幅《兰亭序》和他的其它隶书，尤其是他后期的作品，有少许不相同，那即是起笔有圆方，圆中有圆，内中有变化；他的每一笔每一划，皆是那么的洒脱，那么的当然，就会让东谈主沦落。

从这幅画来看，俞樾的书道朴茂肃穆，真挚肃肃，透着一股中国书道的滋味，最宝贵的是，他不古板于传统，却又别出机杼，朴实无华中透着一股新鲜的滋味，肃静地抒发着他的质朴和率真。

俞樾的书道作风，总体上是崇古尚朴，笔法朴实介怀，最先多方，转而成直角；它一改汉隶的方而扁，改为方而长，是以看起来壮健古朴，正派古朴，给东谈主一种大智若愚、大智若愚的嗅觉，显现出一种方劲质朴的独到作风，以及交融古今的深切内涵，一扫其时书道纤丽冒失的习惯。

是以，俞樾的书道作品，无论是挑升已经意外，皆被自后好多书道家，尤其是当代的电刻家们所仿效。

俞樾一世以书为业，是个很有东谈主格魔力的学者。固然他过着贫困的生计，但他却有一种乐趣。他的笔名是联云：“生无补乎时，死无关乎数。辛贫穷苦，著傻头傻脑十余卷书，流布四方，是亦足矣；仰不愧于天，俯不怍于东谈主。扬铃打饱读，数半生三十多年齿，放怀一笑，吾其归欤！”

这不仅是他的东谈主生写真，亦然他轩敞真挚的个性的注解。

俞樾是一位书道全球，他的书道作品是他深厚的知识和个性的当然露馅，是以他在清末的隶书家，具有儒风、率确实气质。

干系词，也恰是由于俞樾在国粹方面的特别造诣，他的书道造诣却连接为东谈主所冷漠，因此，对俞樾的书学地位与影响进行再执意与评价，就显得尤为紧迫了。